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24 Festival de Cine de Málaga

Del 3 al 13 de junio de 2021

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“Los osos no existen”, pero sí los cineastas combativos

Una llamada de atención, o de auxilio, para que al menos durante 107 minutos proyectemos nuestra mirada hacia esos mundos invisibilizados que también forma parte de nuestro tiempo.

200 meters: un viaje desesperado

200 metros es una distancia enorme cuando un muro parte en dos la vida de un pueblo, el palestino: un padre coraje hace lo imposible para llegar al otro lado. El viaje se convierte en una odisea desesperada.

Donbass, viñetas de la guerra de Ucrania

Hay guerras que casi pasan desapercibidas porque los telediarios tienen cosas «más importantes» que contar…

“Maixabel”, el perdón como necesidad

Basada en hechos reales, la historia de Maixabel esposa del dirigente socialista Juan María Jáuregui, asesinado por ETA, entrevistándose con los asesinos de su esposo, marca un camino de esperanza en la solución del conflicto vasco.

TEXTOS

“Blade Runner” (1982): cuando el futuro quedó atrás

Así como la colosal Metrópolis de Fritz Lang situaba el futuro (2026) un siglo más allá de su tiempo (1927), la primera gran distopía de los tiempos modernos, Blade Runner puso el ancla del futuro en un horizonte más próximo: la acción del implacable cazador de replicantes, el ex-blade runner Rick Deckard, se desarrolla en una alucinatoria ciudad de Los Ángeles, en el mes de noviembre del año 2019, cuya frontera acabamos de traspasar. De tal modo que ya hoy, como sucediera en 1985 respecto al año de Orwell (1984) podemos mirar “al futuro” imaginado por Philipp K. Dick echando la vista atrás, o rizando el rizo hacia el propio ombligo del tiempo, para asombrarnos de cómo la imaginación acaba por convertir en obsolescente a la propia vida, o al “futuro pretérito”, por más que, según el consabido tópico, “la realidad supere siempre a la ficción”.

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IMPRESIONES

“Miocardio”, un juguete narrativo

La mejor manera de disfrutar de Miocardio, es aceptar el hábil juego que propone su director y guionista, José Manuel Carrasco. Es decir, aceptar que narrar es siempre un ejercicio de prestidigitación con las emociones, las sensaciones y los sentimientos, con el tiempo, el espacio y la identidad.